ZARURİ BİR BEYAN>>>“ Selefîlik Mübarek, Tarihi Bir Dönemdir, İslami Bir Mezhep Değil”!!!<<<

Çağdaş Bir Hezeyan

“ Selefîlik Mübarek, Tarihi Bir Dönemdir, İslami Bir Mezhep Değil”!!!
Bu sözün anlamı, selefin bir mezhebinin ve metodunun olmadığı iddiasından başka bir şey değildir. Onlar, üzerinde yürüdükleri bir mezhepleri ve menhecleri olmayan, mübarek bir zaman dilimine ait, âmmi, ümmi bir insan topluluğu idiler ve bu merhale gelip geçti.
Bûti’nin bu hezeyanına göre, Allah ( azze ve celle ) nin “ Muhacirlerden ve ensardan ilk öndel gelenler ve onlara ihsan ile tabi olanlar varya, Allah onlar dan razı olmuştur, onlar da Allah tan” buyruğunun “eğer sizin iman ettiğiniz gibi iman ederler ise, muhakkak doğru yola ererler “ ayeti kerimesinin bir manası yoktur. Çünkü onlar tarihi bir dönemdiler ve gelip geçtirler. Dolayısı ile ihsan ile uyulması gereken bir mezhepleri yoktur.
“ Kendilerine hidayet apaçık belli olduktan sonra, Rasule karşı gelip, müminlerin yolundan başkasına uyanlar” ın muhatap oldukları tehdit de anlamsızdır. Çünkü onların uyulması müteayyin olan ve gayrısına ittiba edildiğinde azabın hak edileceği bir yolları ve menhecleri yoktur.
Nebi ( aleyhissalatu vesselam ) da, “ üzerinize düşen benim sünnetime ve benden sonra da Raşit halifelerimin yollarına uymanızdır ” derken, kendisine Fırka-ı Naciye sorulduğunda, “ bugün benim ve ashabımın yolu üzere olanlar “ diye cevap verirken, ümmetini ademe, aslında olmayan bir mezhebe ve menhece yönlendirmektedir.
İşaret edilen –ve edilmeyen- bu nasların tamamı, Buti’nin bu hezeyanını tekzib etmekte, selefîliğin tarihi bir dönemden ibaret olmayıp, ihsan ile tabi olunması zorunlu olan, hidayete ancak onların iman ettiği şekilde iman edince ulaşılabilen, onların menhecinden gayrısına ittiba edenin, girdiği bu yolda bırakılıp, sonunda cehenneme atılacağının haber verildiği, iltizam edilmesi müteayyin hak mezhep ve menhec olduğunu açıkça beyan etmektedir.
Evet selefilik, o gün Rasul ( aleyhissalatu vesselam ) ve ashabının üzerinde olduğu yol olan, kendisi dışındakilerin ateşte olduğu Fırka-ı Naciyenin mezhebidir. Bizler de, - Buti ve benzerlerinin burunları da sürtse – mezhebimizin bu olduğunu söylüyoruz.